人，在恼怒的时候，理智是被自我占据的。

哪怕，恼怒的对象，有恩于他。在此刻，也化为乌有。

等到清醒时，又悔之晚矣。

戒：

戒杀生，戒不与取，戒欲邪行，戒虚妄语，戒放逸。

定：

四色界禅：初禅、第二禅、第三禅、第四禅。

四无色定：空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。

慧：

苦圣谛、集圣谛、观智、道智。

人生八苦，因慧不足。果慧不足，因定力不足。果定力不足，因戒行不足。果戒行不足，因知行不一。

“打破常规”与“墨守成规”，应该是两类人在某个维度的两种标签。打破常规：不按常理出牌，拒绝跟从，是我对这个行为简单的认知。墨守成规：划定界限，不跳出框框，循规蹈矩，是我对这个行为的浅显的理解。

而通常墨守成规的人会不会打破常规，或者打破常规的人会不会偶尔墨守成规？

我主观上想，是会的。因为，两个标签，是定义了两类人的通常做事的风格，而“破”与“守”更像是瞬间的行为。

从规律上讲，物极必反，所以他们必然出现相反方向的行为。

从心理上感觉，所谓的“破”与“守”，则更像是人们为自己的行为，所找的一些借口。

过马路永远是各种鸡汤文章用来举例的话题，不看交通灯指示的人比比皆是，我没有调查过，但是我相信，这里面这两类人全都有。而遵守交通指示的，也是这两类人全都有。

（以下的陈述，均代表以上这段假设成立的前提下，就姑且认为成立吧。）

那么，是否可以得出一个结论，人民总是朝着利己的方向，去“打破常规”或“墨守成规”呢？

当他认为赶时间更重要一些，重要到他已经忽略自身的安全了，他就会去冲出去。当他认为安全更重要一些，即便是一个打破常规的人，他也会守这个交通法规。

思维跳跃一下，从这里又引申出来一个问题，是先有“行为”，还是先有“律法”。

我主观认为是先有行为的。没有行为，那么就没有为这个行为所定义的文字（或者标识，在远古没有文字只有图形的时候，实际已经有了律法）出来，那又何来的建立在这个行为的律法呢？

所以，《老子·第五十八章》中提到：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”当政策昏昏糊涂的时候，人民都是淳朴的；当政策特别严厉、法网恢恢的时候，人民则是狡诈的。

现如今，法律已经繁杂严密到，每个公民不清楚有多少条法律来。或许在不知不觉中，已经触犯了法律。

那么，老子的“无为，而无不为。”在这个层面上，也就更好理解了。

你如一粒尘埃，风尘仆仆的来到这个世上，带着大爱与自己的梦想，慢慢筑造自己想要的一切。

你奔波与坚强，随风的飘逸。

你也希望自己可以尘埃落定。

风停了，尘落了，你会说：“虽然怀念旧日在风中起舞的日子，但是落定了，就是落定了，一颗心沉了下来，日月有盈亏，我情却无极。”

雪夜，似乎比平时更亮一些。

洁白的雪，映衬着并不皎洁的月光，给大地披上了银装。

是不是说，当人类不再赤身裸体的那一刻，

心也如今晚的月亮，并不皎洁。

而光鲜的外衣，却映衬出五彩的人生。

最后，指向月亮的手指，终究难以到达光明。

游戏的两个关键字，简单和虚幻。

简单：可以很简单的完成在现实中无法实现的事情。

虚幻：不切实际。

所以，游戏很受欢迎，尤其是空虚之人。

游戏，构建了另一个社会，而在现实社会中，人们同样在做着游戏。

或许，这大概才是“游戏人间”的本意。

选择与不选择，是一个问题。

选择了不选择，是一个问题。

不选择选择，还是一个问题。

所以，无所谓选择与不选择，也就没有了选不选择。

选择，可以是不选择。不选择，也可以是选择。

最终，还是没能解答第一句话的问题。

因为一颗，飘荡在世俗的心，孤独。

从此，

望穿了迷茫。

不语，

枯败收于眼底。

习惯了老父亲每天问我什么时间到家，要不要洗澡、带饭。

今天加班后，给他发了条微信，没有回复。然后进到家门，也没有像往常一样的出来，不禁琢磨，不会出了什么事情吧？

知道听到他的鼾声，才为老两口儿踏实下来。

家人的爱与关心，很平淡，很真。

《五律·人生待续》
漫步山间路，
云深风沁肤。
花香无觅处，
幽径向茅屋。
蓦见琴声促，
仙翁驾鹤出。
青娥翩起舞，
梦醒已上烛。