千万年的风啊，吹过。
千万年的水啊，流过。

大自然的造化啊，赐予雅丹做了这无人区的主人。
它们高大、雄壮，千万年从不曾改变自己的模样，屹立于此。

风沙残酷的刻画着它们的面庞，再过千万年，它们也终将尘归尘，土归土，归于终极的虚无。

再过上万万年，它们或许又以一种新的方式，出现在新的物种面前，迎接着新的客人。

漫漫黄沙步步尘，

只身西行及关门。

谁人劝我一杯酒，

西出阳关无故人。

如流水般的七彩，在山间流淌，好似七仙女下凡，便舍不得离开，于是化作了山的七彩丹霞，日夜守候。从此，天上少了七位仙女，地上多了七彩丹霞。

这七彩丹霞，又像人的七情，这七彩之间的交叉，就成了人的六欲。
七情与六欲的纠缠，看上去是那么的绚烂夺目。可是它又如一座大山，压着人们无法翻身。

这七彩丹霞，还似……

晨读纪伯伦和玛丽的书信之间，除了对彼此的爱恋，更有相互的进步。或许一份感情中有你侬我侬很好，若能在此基础之上，一起学习进步和成就，就更是锦上添花的事情了。

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最真挚的情感朴实无暇，无须修饰。但如若动了真情，又怎么会忍心让如此的真挚赤裸裸的暴露在外？加上浪漫的文字，让真挚加以绽放开花，是一桩美事。

人与万物之间情感的交流，如果不局限于在不在、好不好、吃了么、喝起来、在乎你这种简单粗暴的表白，而是像纪伯伦的《蓝色火焰》书信集一般浪漫，或许会是情感的丰富，乃至修养的提高。

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点燃一支烟，
燃烧它的同时，也燃烧了自己。

有的人品尝到了雄劲或温柔，
有的人品尝到了清凉或炙热，
有的人品尝到了诗情或画意。

在失意人的手中，它是解药。
在创作人的手中，它是灵感。
在临死人的手中，它是留恋。

点燃一支烟，
你的感受，就是你的当下的享受。

做一片云朵，去浪迹天涯。
昨日，飘到西方，看见了夕阳晚霞。 
明天，游至东方，沐浴着旭日朝阳。

风儿，给予我行走的力量。 
雨啊，是我的伙伴，
我的心情就是我的阴晴，不定。

人们看到我的样子，洁白无瑕。
迎着光的方向，我是五彩祥云。

我默默的行走，走过每一个角落，
见过各种的人，和他们的喜怒哀乐。
他们把自己装扮得，或是高大，或是缤纷，或是圣者，或是文绅。
却从不肯卸下，看到自己的本真。

我默默的行走，走过每一个角落，
见过各种的人，和他们的挥霍。
他们挥霍着，或是青春，或是金钱，或是信任，或是美色。
却从不肯挥霍，那生来自由的精神。

我默默的行走，走过每一个角落。
夜幕降临，已不见形形色色，
黑暗笼罩着我，内心更加清明。

我不属于这个世界，
也不属于任何空间。
我浪迹的步伐是天涯，
天涯也是我浪迹的步伐。

我就是自己的天涯。

情真意切的书信，与一个520的红包之间，隔着不止是100年的时间，也不是介质的改变，还有对爱情的认识，共鸣，和庄严。

《国学与人生》一书，以两条主线对国学的主要脉络进行了介绍和分析。一是文学脉络，四书五经。二是宗教脉络，儒释道。对于由儒家孔孟衍生出的墨、法、荀，还有朱熹和王阳明的学说也附带了对比性的介绍和分析。

跨越儒释道及各派学说，如下总结仍可作为现在修身齐家的帮助及准则：简以及道，明以悟性，弱以无为，仁以处世，义以行事，诚以发心，俭以至乐，知行合“一”以至圣。

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若真如孔夫子所说的“礼敬鬼神而无谄媚之心”，现如今形形色色的香客，便不会叨扰了观宇的清净。也不会有用拜佛时双手合十的香客，出现在道观，闹出笑话。