埃及尼罗河。尼罗河的景色，概括起来就是荒芜与生命。

古老的尼罗河穿过埃及打通地中海，所以是先有尼罗河，后有古埃及。肥沃的尼罗河水养育了埃及的古文明。尼罗河边的绿色，往往伴随着生命，动物以及人类。

上万年的岁月更迭，变的是尼罗河的河道，尼罗河三角洲的模样，不变的是那一份直通地中海的魄力与勇气。

看现在，尼罗河上通高桥，尼罗河畔架电塔，不知这种现代化的侵袭会不会让尼罗河很受伤。

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《神秘村》和《移动迷宫》类似。森林中有某种怪物，把人们困在村中，互不越界且相安无事。直到某个不安分的人尝试突破这个森林，谜底才渐渐揭晓。众长老为逃避世俗烦嚣，便捏造出怪物，让村民因恐惧而甘愿在封闭的小村里。

但人最终需要的是自由，而不是安定。

《一级恐惧》精彩的精神分裂与真假难辨。每个人都是为了心里的小九九而战，都是自私的孩子。

阿伦杀了教父为了脱罪，假扮精神分裂。分裂出“罗伊”来杀教父。马丁作为阿伦的律师，为了胜诉，设计让自己的前相好珍妮特，控方律师来激怒阿伦变成罗伊，从而让法庭相信阿伦的精神分裂。珍妮特自然是为了法律和正义而真战，结果被“罗伊”所伤。最后，阿伦问马丁，他伤到的珍妮特还好么？马丁惊醒，阿伦和罗伊的世界不是互通的，他怎么会知道自己身为罗伊的时候做的事情？

黑白片的《十二怒汉》。十二位陪审员，一间屋子，一个半小时，一个人的生与死在此裁决。

从最开始的无罪与有罪是1:11，到最后的全部投票无罪。这中间突出了人性的展现，自私、偏见、顽固、冷漠、经验主义再次全都现出了原型。

人果真是连自己都会欺骗的，因为面具之外的自己，已经看不清面具之下的自己。

如果你做你生活中的每一个行为都仿佛它是最后的行为，排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶，排除私有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情，你就将使自己得到解脱。你看到一个人只要把握多么少的东西就能过一种宁静的生活，就会像神的存在一样；因为就神灵来说，他们不会向注意这些事情的人要求更多的东西。 
—-《沉思录》马可·奥勒留

原来，罗马帝国皇帝，也不赞成痴，以及痴生出的贪和嗔。

灵魂之旅II《浮生归宿》。

结合第一本《灵魂之旅》来看，《灵》更像是主说论点，《浮》主讲论据。

文中最感兴趣的一点是：统一体。统一体创造新的灵魂，是许多个“一”。这让我想到了道家的：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”灵魂世界的“一”与道家的一，在感觉上颇有些类似。二者结合来看，也许会是这样的，道创造了一。然后由一负责创造了天地人及万物（这些并不是由道创造的）。

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披着一身皮囊，掩藏在虚荣心的面具下面，过好崇高的一生。

借我那把枪吧，或者借我五毛钱。

杀了真理吧，或者杀了谎言吧。

千万不要让他们站在敌对的那一边。

四季轮换，暖还寒，

浮生无常，自平凡。

十方三世，心性明，

永离诸恶，六根清。

暮然回首三二载，
年轻不在，匆匆依然。

匆匆，太匆匆，
匆匆，别太匆匆。
匆匆，带走匆匆，
匆匆，何必匆匆。