《卢旺达饭店》是一部惨剧，卢旺达的胡图族和图西族的矛盾冲突造成了100天100万具尸体的涂炭。男主人公保罗及他的卢旺达饭店，像是坟场般卢旺达中的诺亚方舟，到了饭店里，有联合国来进行保护，所以这里住满了记者、外籍人士、胡图族及图西族难民。保罗不断的与比利时航空、联合国、胡图族民兵、反叛军各方势力周旋，保全了100余人安全转移。
剧中有一段对白是，保罗对外籍记者说：“拍下了胡图族血淋淋的屠杀图西族场面给世界看，我作为胡图族并不介意，也好让世界了解卢旺达正在发生的事情，也好来救援水深火热的人民。”然而记者回答：“有什么用呢，世界各地的人们看到会说，太残忍了，太不可思议了，然后继续他们的晚餐。”
《斯坦福监狱实验》一位教授组织18名没有任何犯罪记录的大学生，被分成两批模拟成狱警和罪犯，进行人类行为的研究实验。实验过程的进展却几近失控。狱警暴力，罪犯越狱。教授从实验的控制者变成了实验的自变量，看着狱警与罪犯冲突已经到达不可收拾的地步，还是选择静观其变，陷入其追逐实验的结果而无法自拔。
压抑，暴力，自私，软弱，控制，奴性，是这部电影的关键词。
《驴得水》一部“喜”不知从何而来的喜剧，喜的外衣下，藏着卖女求全，逼良为娼，倒打一耙，无可奈何，啼笑皆非以及等等。有意思的是，影中借用孙公的“三民”小学，写出了现时畸形的社会现状，以及畸形的价值观。或许在现在的社会，才会有现在的影片。
半个时辰的执着，敌不过一瞬间的解脱。
灰断，茄未灭，
茄客的悲伤。
亦是，
持灰的解脱。
一座村落，一具死尸，三天时间，三易尸主。一连串的小心思之后，尸体物归原主却不被相认。非常赞的一部片子，没有特技，少许的悬念，脱掉了德高望重的村长，恋爱中的男女，苟且的男女，伺机而动的光棍，包养小三儿的老公，赌徒的哥嫂的道德外衣，露出了他们的赤裸裸的自私。
极端的说，人会宣扬道德，是因为人会自私，突破了一个人的自私的防线，道德就荡然无存。
与其说，道德是精神的进步。不如说，道德是虚荣的约束。
所以说，讲德之人，必有其无德的一面。
若对德心无挂碍之，则无德方有德。
污，
左水右亏，
同流则合于污。