最近每天睡醒老会看到小淘气儿在窗边发呆，有时蹲着，有时站着，看心情喽。

地铁开门，绿衣女人异常勇猛的抢到了座位，让我对其素质的体现感到反感。但看到她为自己和老公抢到座位后开心幸福的样子，觉得也没什么不妥。最后原创出一句：“这是生活，无需道德。两个人的生活，冷暖自知，无需做作。”

不过，若身处在这个社会中，也估计下别人的感受，那么就会更好了。

昨日不带眼镜走路体会。

首先眼前茫然，然后想到了放下分别心，让分别的一端属于另外一端。比如清晰与模糊，所有都是清晰的，只是模糊在所有清晰的事物中占的比重不同，而且这个比重还会变。反之亦然。

比如远方100米的一棵树，他本清晰，看树的若是个近视眼，前行50米，会越来越清晰。看树的若是远视眼，后退50米，会越来越清晰。树，还是那棵树，没有变化。至于有多清晰，取决于看树的人。

又想，本我从未改变，也是如此之清晰或不清晰，只是在生活中，外我在本我中的比重，影响了我们。 再想，本我外我本是一体，一个内在一个外在，内在决定外在，外在体现出内在。外我在本我中的比重越小，或越与本我趋近一致，那么外我所体现的，也就越趋近于“善”吧。

付出与回报，并不平等。但把宇宙间所有的付出和回报组合起来，我想却是平等的。在此处的付出，或许可以在彼岸得到回报。今生的付出，或许来世再见。一个看似结果的结果也许是另一个结果的起因，而我们就是不住于结果，不纠结于付出，全然的享受过程。

缘分的两端，并不平等。但是我想，把宇宙间所有的缘分组合起来，却是平等的。在此处的付出，或许可以在彼岸得到回报。今生的付出，或许来世再见。一个看似结果的结果也许是另一个结果的起因，而我们就是不住于结果，不纠结于付出，全然的享受过程。

所谓龌龊，就是做了一件自认为龌龊的事情，然后去解释这件事情让别人感觉不到龌龊。做事并不龌龊，解释才是龌龊。

在活着的时候敢于说出自己死后才能说出的话，是真的英雄。

极端的想，无论是文字，语言，相片，菲林，行动等等，一旦通过某种形式把自己想说的表达出来，传递给外界，必是谎言。反之，传递给自己，即为实话。

戏改李宗盛的《当爱已成往事》，于是有了败家爷们儿之《当咖啡已成往事 》。

往事不要再提，咖啡已喝不起，纵然涛哥再爱装逼，生活却还要继续。

真的要断了过去，我用茶来代替，同样提神醒脑，成本却非常便宜。

感谢放哥的茶具，还有美丽的茶叶，黄芽毛峰冲冲泡泡，周末下午我好不得意。

回首几载的经历，数数喝过的杯具，三百余杯的冰美式，足以代表涛哥的专一。

因为这小资梦，廿八一杯想起来好心痛，总是被信用卡欺哄，一杯杯的喝进肚中。

因为这大国贸，人们总是太沉重，总是捧着一杯萌动，总是享受着虚假意的感动。

为何我不清楚，星巴克让我太头疼，时间你能否再重来，八千多块我可以去趟中东。

为何我不懂，时间总是太匆匆，人生你别太匆匆，让我把咖啡埋进回忆中。

还是放下分别心，还是包容。过于追求形式，宗教就只是一种仪式和庆典了。其实我想各种宗教都是不那么具体的一种“神识”的不同实例，包括无宗教也是一种宗教。

真正的教徒，应该不会纠结于谁是真正的穆斯林诸如此类，放下分别心，心怀包容，各个宗教都能到达彼岸，又哪里来的真的假的，你的我的呢。

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《项塔兰》读完，三点有些意思：苦与乐，善与恶，以及生命。

我极端的想，若说万物都有生命成立，那么所有的行为都是在作恶，当你双脚踩在这个大地上，就是踩在生命之上。只是作恶的理由对还是错。包括基督，穆斯林，佛陀，他们只是按照自己的行为，进行了对与错的划分。比如佛教的不杀生，是只不杀动物，不包括植物。比如清真不吃猪肉，那是把猪与其他的动物进行了神与非神的划分。

1. 苦与乐，如果没有苦，就会被乐压垮。手心是乐，手背是苦，手还是那只手，本质没有分别。

2. 善与恶，整个宇宙正朝着某种终极复杂的状态在移动，从宇宙诞生之初就开始了，物理学家称之为复杂倾向。而凡事推动这移动、有助于这移动的都是善，凡是妨碍这移动的都是恶。不管是哪种行为、意图或结果，要了解这事，首先必须问两个问题。一个是如果每个人都做那事会如何？二是那到底会协助还是妨碍朝向复杂的运动？如果每个人都杀人，我们显然会在相互残杀中死光。如果每个人都偷别人的东西，我们会陷入病态多疑。如果每个人都爱，爱自己以外的人，这种博爱使我们更快接近上帝。爱是善，友情，忠贞，自由，诚实都是善。偷窃，说谎，杀人都是恶。即使为了自卫而杀人，也是为了对的理由，做了恶事。

3. 生命，这世上有些东西是没有生命的。你的宇宙论从没有告诉我生命和意识来自何处。如果是同一个东西创造了石头和人，那为何石头没有生命，而人有生命？生命来自何处？宇宙中每个原子都有生命的特色，原子聚合的方式越复杂，生命特色的表现也越复杂。石头是非常简单的原子组合，因而石头里的生命简单到我们无法看见。人是非常复杂的原子组合，因而人的生命清楚可见。但生命是存在的，存在于万物之中，甚至石头之中，甚至在我们看不见生命之时。