断断续续的，两年时间，终于疲惫的读完了《印度三部曲》。
《幽暗国度》作者写出了他自己世界中的带有其偏见的印度。
《受伤的文明》褒义词和贬义词，用来形容印度，都变成了中性词。
《百万叛变的今天》读这本书，一定要有十足的耐心！你要忍受作者跳跃得无边无际的段落。书中内容也异常繁杂，种姓，宗教，政治，经济等等无不涉足。文学修养尚未达到诺贝尔的层次，最后只好忍无可忍的速读完毕，读完感觉自己老了二十岁。
此书对于我的帮助是，又增加了几个对印度感兴趣的的地方。其次，除了疲惫，再无他感。
生活，就是个此消彼长的事儿。
“当每个人都在受苦，当交通那么麻烦，当没有人享受得到干净的水或空气，当没有人能出门散步。或许，城市就在这时候死亡了。”《印度：百万叛变的今天》，P372。
这描写印度的加尔各答的词语，如今可以非常方便的直接套用在中国的很多城市。
友人文青赠旧作一首《一字至七字诗·酒》，说要过个文艺的新年。
于是，有了我的一首《一字至七字诗·家》。
本以为会写个刀光剑影什么的，一提笔，就是一个“家”，看来2016年，是得成家了。
《一字至七字诗·家》 海德
家。
朴实，无华。
地面砖，屋上瓦。
庭院错落，水木石花。
邀三五好友，共品酒吃茶。
闲耕几亩田地，挽留一床红纱。
牵一世伊人之手，梦几回夕阳晚霞。
《一字至七字诗·酒》 文青
酒。
相贺，解忧。
英雄胆，离人愁。
五谷精魄，百花风流。
夜雨听松岗，明月照小楼。
应知绿肥红瘦，岂料心上眉头。
万里江山皆锦绣，一身傲骨轻王侯。
“佩里雅尔提达尔作为甘地的对头，因为甘地，他才有了意义。”《印度：百万叛变的今天》，P242。
同理可得，警察因罪犯才有意义，上帝因有人赎罪才有意义，佛陀因凡夫需要渡化才有意义。所以“好人”与其憎恶“恶人”，不如去感谢“恶人”，否则“好人”的意义从何而来？
烟朦水绿峰奇，
大好河山看漓江。
人单影只心静，
明镜非台见菩提。
昨夜，身处大唐长安城，一人，一夜，一酒。终用现代体乱填，词牌源于杨玉环的《解语花》。
《谢语花·青丝戏》
儿时戏梦，历历犹新，混沌三十载。有何能耐。
花开盛、花又匆匆落败。谁人来采。
夜作赋、人生百态。可叹惜，缕缕青丝，化作银丝带。
不问红尘好歹，静思今朝酒，唯吾独爱。
此生不待，空留恨、醉个万般无奈。
逍遥自在，真自在、莫如乞丐。
皓月明，普照长安，寂寂当空拜。
庭院几进深，
小事大乾坤。
明清高家院，
七代共官宦。
