《易经杂说》 费劲的读完了。书中算是把伏羲八卦，文王八卦，以及河图洛书，五行生克，天干地支纳甲，系辞，文言，卦序等等，以南怀谨的感悟，串讲了一遍。顺便又说了说京房易等旁支。
感觉书中除了知识，讲的比较重要的一点还是，参考而非执著于卦辞，毕竟最开始只有符号，没有文字。学易要信，要疑，还要证。
《易经杂说》
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《卢旺达饭店》
《卢旺达饭店》是一部惨剧，卢旺达的胡图族和图西族的矛盾冲突造成了100天100万具尸体的涂炭。男主人公保罗及他的卢旺达饭店，像是坟场般卢旺达中的诺亚方舟，到了饭店里，有联合国来进行保护，所以这里住满了记者、外籍人士、胡图族及图西族难民。保罗不断的与比利时航空、联合国、胡图族民兵、反叛军各方势力周旋，保全了100余人安全转移。
剧中有一段对白是，保罗对外籍记者说：“拍下了胡图族血淋淋的屠杀图西族场面给世界看，我作为胡图族并不介意，也好让世界了解卢旺达正在发生的事情，也好来救援水深火热的人民。”然而记者回答：“有什么用呢，世界各地的人们看到会说，太残忍了，太不可思议了，然后继续他们的晚餐。”
《斯坦福监狱实验》
《斯坦福监狱实验》一位教授组织18名没有任何犯罪记录的大学生，被分成两批模拟成狱警和罪犯，进行人类行为的研究实验。实验过程的进展却几近失控。狱警暴力，罪犯越狱。教授从实验的控制者变成了实验的自变量，看着狱警与罪犯冲突已经到达不可收拾的地步，还是选择静观其变，陷入其追逐实验的结果而无法自拔。
压抑，暴力，自私，软弱，控制，奴性，是这部电影的关键词。
2017，第一只茄子。
深吸，浅呷，慢悠悠。
居酒屋一观。
居酒屋。这家算是费了心思找到的，在人形町地区转了一个小时，各种透过窗户、趴在门上观察，选了这家。在一个开不进车来，两个行人都要错身儿的一个小胡同里，直觉感觉这家错不了。
进门落座之时晚上六点刚过，只有我和穿灰毛衣的两位。直到六点半后，陆续的开始上人，八点半的时候已经满员。老板娘只会日语，菜单日文我也看的发蒙，于是就指着旁边灰毛衣大叔的一盘豆子说我要这个，大叔拿过来让我尝尝，意思是好吃再点，可见肢体语言的重要性。接下来的清酒、刺身，也都是我指着别人的说这个那个点的，别有趣味。
陆陆续续的，西装革履的日本人下班了，都相聚到各个居酒屋，畅饮开怀。
居酒屋绝非酒吧，这里没有搓花儿打蜜傍款套现，只有一帮男人。不禁想起了一首歌：“一堆男人下了班不回去，十几个人关在一间KTV，唱着青春随风远去的回忆，说这年头还有什么让我们动心……”居酒屋是一种形式，也是一种文化。上了年纪，喝点儿就话多。
横滨家系拉面。
没有对比就没有伤害！街边乱入横滨家系面馆，肉虽少，但总算感觉面是手工拉的，不是机器的了。之前友人说一阑和一风堂的汤是冲的，今天尝过浓浓的汤也算是明白了怎么回事。口感完全不同。打个比方，在冬季的日本，吃完面，喝完汤，一抹嘴出门不用润唇膏的汤，才算是合格的汤。肉少可以加，这面和汤要是不成，那真没救儿了。横滨家系或许不是最好的面，但要强过一阑和一风堂。
偶遇日本KNU组合，かわいいです。
《萨迦格言》
《萨迦格言》从形式上与纪伯伦的《先知》、马可·奥勒留的《沉思录》还有拉罗什福科的《道德箴言录》类似，以警句的方式劝世。读得多了，未免有些乏味，大多是换汤不换药。即便如此，读到一些句子，仍会振聋发聩。原因有二：其一，知道了不知道的；其二，已知道的再次敲击。细说其二，终究是以前仅仅是知道，就放在了一边，并未行之，此时才会再次受到敲击。终究还是要知行合一，才不妄读书一场。再谈“知行合一”也有了新的解释：知是行的体，行是知的用，知行互为阴阳且无次序，缺一不可，阴阳合阖即可合一。而“一”也不再是数量上的“二”简单的合成为“一”，这个“一”更接近于道生一中的那个“一”，也就是更接近于道。也就有了知道，做到，得到，乃至于得道。
《易经中的生命密码》
《易经中的生命密码》，以易经为始说阴阳，继而配合五行讲风水，配合五脏讲健康，配合五运讲运程，配合五藏讲长生。又根据道家讲得道，依照佛家讲明心见性。从术到法到道，均有所浅涉，做为全面的入门书还是不错的，各方面都有了概念。看过烧脑的悬疑的书和电影，和易经比起来都不算什么。越来越觉得，最烧脑的不是逻辑，而是规律。