《天才捕手》这部片子，看的过程很沉闷，但是看后很耐琢磨，剧中矛盾体现尤为突出。
麦克斯的慧眼发现了托马斯，成就了托马斯。剧中频繁出现麦克斯不断的药删减托马斯作品的文字，去除浮夸保留核心，麦克斯说要把最好的文字呈现给读者。而托马斯的拼命保留文字，或许是可以体现出托马斯的文字。
在删减与保留这个矛盾之上，体现的是为了现实低头。当麦克斯说要把托马斯第一本书《天使望故乡》的文字删减时，托马斯并没有更多的犹豫，欣然同意。毕竟，这是第一家出版社，同意为他出书。
当两个男人合力推出第二本书《时间与河流》时，两人矛盾更加明显与戏剧。麦克斯要删，托马斯要留，并且历时两年之久。戏剧的是，托马斯说，感谢麦克斯帮助他。而麦克斯却说，担心自己的修改，毁了托马斯的作品。这个矛盾的体现特别现实，麦克斯身为编辑，深知读者对文字的喜恶，从而帮助托马斯写出了“麦克斯式的托马斯作品”。他们互相矛盾着，又自我矛盾着，但是畅销的作品，就在矛盾中诞生了。
这不禁让人想起了，现在所谓各种抨击中国式教育的段子，填鸭、应试、逼着孩子上兴趣班等，剥夺了孩子的童年与乐趣。换个角度来看，或许不能一味的责备教育者，教育者与家长是不是也在自我矛盾着，而孩子也在自我矛盾着？二者就在矛盾中，长大与老去。
第二个矛盾，是托马斯的妻子艾琳，从丈夫不得志时的支持，成功的喜悦，到后来懊恼托马斯把百分百的经历放在了工作上，劝说托马斯回家未果，吞药胁迫托马斯回家也未成功，于是对“始作俑者”麦克斯掏出了手枪。
这或许反映出了事业与生活的矛盾。现在大都市的华灯初上，不再是一盏盏照亮归人的路灯，而是浮华的写字楼里陪伴着不归人的办公灯。激情与鸡血，梦想与幻想充斥着整个办公室，让人们饶有兴趣地加班。似乎以公为家，才能体现对企业的忠诚。
而剧中的托马斯，也是找到了自己新的“家”，自己事业上的家，梦想渴求的成功的家。从而渐渐忽略了生活中的伴侣，不知道，这算不算是一种新世纪的“精神出轨”呢？
剧中的第三个矛盾，体现在成功之后的托马斯，在麦克斯的家宴上傲慢无理地羞辱菲茨杰拉德再也没有灵感写出好的作品，甚至与有恩于他的麦克斯翻脸。这或许说明了在愤怒面前，人这种动物会丧失理智，对让他成功的恩人咆哮、翻脸，一丝的愤怒足以毁灭万千的恩情。当托马斯冷静下来，悔悟之后，却再也没有机会，亲自说一句抱歉。
贝利这条狗，四次轮回，体验了四种不同的生活，这四种生活，恰恰是人生的四个阶段。童年：和伊森的无忧无虑。青年：和警察的努力工作。壮年：和黑人姑娘找到了自己的爱情。以及最后又和伊森在一起，经历了伊森不惑之年后的透彻。
似乎是上帝把所有的暴力、抢劫、枪杀、毒品、犯罪、警匪勾结都撒在了里约热内卢的贫民窟，一代又一代的播种发芽。犯罪没有停止，只有休息。一幕一幕，如出一辙的上演着。
每个人都有自己的主张、立场和底线，所以他们会有分歧。看他们表演的观众也持着自己的主张，议论着谁对谁错，谁代表正义，谁或者哪个政府更有人性。而作为造物主的佛祖、天尊或者西方的神，或许正在一边打着斗地主，一边看着人间乱成一锅粥。
《卢旺达饭店》是一部惨剧，卢旺达的胡图族和图西族的矛盾冲突造成了100天100万具尸体的涂炭。男主人公保罗及他的卢旺达饭店，像是坟场般卢旺达中的诺亚方舟，到了饭店里，有联合国来进行保护，所以这里住满了记者、外籍人士、胡图族及图西族难民。保罗不断的与比利时航空、联合国、胡图族民兵、反叛军各方势力周旋，保全了100余人安全转移。
《斯坦福监狱实验》一位教授组织18名没有任何犯罪记录的大学生，被分成两批模拟成狱警和罪犯，进行人类行为的研究实验。实验过程的进展却几近失控。狱警暴力，罪犯越狱。教授从实验的控制者变成了实验的自变量，看着狱警与罪犯冲突已经到达不可收拾的地步，还是选择静观其变，陷入其追逐实验的结果而无法自拔。
《驴得水》一部“喜”不知从何而来的喜剧，喜的外衣下，藏着卖女求全，逼良为娼，倒打一耙，无可奈何，啼笑皆非以及等等。有意思的是，影中借用孙公的“三民”小学，写出了现时畸形的社会现状，以及畸形的价值观。或许在现在的社会，才会有现在的影片。
一座村落，一具死尸，三天时间，三易尸主。一连串的小心思之后，尸体物归原主却不被相认。非常赞的一部片子，没有特技，少许的悬念，脱掉了德高望重的村长，恋爱中的男女，苟且的男女，伺机而动的光棍，包养小三儿的老公，赌徒的哥嫂的道德外衣，露出了他们的赤裸裸的自私。
