戏改李宗盛的《当爱已成往事》，于是有了败家爷们儿之《当咖啡已成往事 》。
往事不要再提，咖啡已喝不起，纵然涛哥再爱装逼，生活却还要继续。
真的要断了过去，我用茶来代替，同样提神醒脑，成本却非常便宜。
感谢放哥的茶具，还有美丽的茶叶，黄芽毛峰冲冲泡泡，周末下午我好不得意。
回首几载的经历，数数喝过的杯具，三百余杯的冰美式，足以代表涛哥的专一。
因为这小资梦，廿八一杯想起来好心痛，总是被信用卡欺哄，一杯杯的喝进肚中。
因为这大国贸，人们总是太沉重，总是捧着一杯萌动，总是享受着虚假意的感动。
为何我不清楚，星巴克让我太头疼，时间你能否再重来，八千多块我可以去趟中东。
为何我不懂，时间总是太匆匆，人生你别太匆匆，让我把咖啡埋进回忆中。
还是放下分别心，还是包容。过于追求形式，宗教就只是一种仪式和庆典了。其实我想各种宗教都是不那么具体的一种“神识”的不同实例，包括无宗教也是一种宗教。
真正的教徒，应该不会纠结于谁是真正的穆斯林诸如此类，放下分别心，心怀包容，各个宗教都能到达彼岸，又哪里来的真的假的，你的我的呢。
《项塔兰》读完，三点有些意思：苦与乐，善与恶，以及生命。
我极端的想，若说万物都有生命成立，那么所有的行为都是在作恶，当你双脚踩在这个大地上，就是踩在生命之上。只是作恶的理由对还是错。包括基督，穆斯林，佛陀，他们只是按照自己的行为，进行了对与错的划分。比如佛教的不杀生，是只不杀动物，不包括植物。比如清真不吃猪肉，那是把猪与其他的动物进行了神与非神的划分。
1. 苦与乐，如果没有苦，就会被乐压垮。手心是乐，手背是苦，手还是那只手，本质没有分别。
2. 善与恶，整个宇宙正朝着某种终极复杂的状态在移动，从宇宙诞生之初就开始了，物理学家称之为复杂倾向。而凡事推动这移动、有助于这移动的都是善，凡是妨碍这移动的都是恶。不管是哪种行为、意图或结果，要了解这事，首先必须问两个问题。一个是如果每个人都做那事会如何？二是那到底会协助还是妨碍朝向复杂的运动？如果每个人都杀人，我们显然会在相互残杀中死光。如果每个人都偷别人的东西，我们会陷入病态多疑。如果每个人都爱，爱自己以外的人，这种博爱使我们更快接近上帝。爱是善，友情，忠贞，自由，诚实都是善。偷窃，说谎，杀人都是恶。即使为了自卫而杀人，也是为了对的理由，做了恶事。
3. 生命，这世上有些东西是没有生命的。你的宇宙论从没有告诉我生命和意识来自何处。如果是同一个东西创造了石头和人，那为何石头没有生命，而人有生命？生命来自何处？宇宙中每个原子都有生命的特色，原子聚合的方式越复杂，生命特色的表现也越复杂。石头是非常简单的原子组合，因而石头里的生命简单到我们无法看见。人是非常复杂的原子组合，因而人的生命清楚可见。但生命是存在的，存在于万物之中，甚至石头之中，甚至在我们看不见生命之时。
《项塔兰》上册
即使镣铐加身，一身血污，孤立无助，我仍然是自由之身，我可以决定要痛恨拷打我的人，还是原谅他们。P3
上帝不可能存在，那就是证明它存在的第一个证据。
因为某物不存在，所以某物存在。
凡可能存在的东西都不存在。P206
神智正常的人，只是比神智不正常的人更善于说谎。我们相信谎言，因为这样比较省事。这也是我们保持神智正常的办法。P207
快乐的负担只能靠苦的慰借来减轻。没有苦，快乐会把我们压扁。P313
苦是对爱的考验。P314
关于苦，有两点我们必须是谨记在的，而且那两点和愉快及疼痛有关。第一点：疼痛和苦相关，但两者不同。感受到疼痛时，不一定觉得苦，不觉得疼痛时，仍可能觉得苦。我想之间的差异，在于人从疼痛所学到的东西，例如被火烧伤而知道火很危险，向来是个人的，只为自己的，但从苦所学到的东西，却能将众人合为一体。如果疼痛不让人觉得苦，那么人永远无法了解自身以外的任何事物。不觉苦的疼痛，就像未经搏斗得来的胜利。从那种疼痛，人不可能了解是什么让自己更坚强或更好或更接近真主。
第二点：苦与乐完全一样，但彼此相反。两者互为对方的镜像，没有对方，自己就没有真正的意义或存在可言。P315
《项塔兰》下册
整个宇宙正朝着某种终极复杂的状态在移动，从宇宙诞生之初就开始了，物理学家称之为复杂倾向。而凡事推动这移动、有助于这移动的都是善，凡是妨碍这移动的都是恶。
不管是哪种行为、意图或结果，要了解这事，首先必须问两个问题。一个是如果每个人都做那事会如何？二是那到底会协助还是妨碍朝向复杂的运动？
如果每个人都杀人，我们显然会在相互残杀中死光。如果每个人都偷别人的东西，我们会陷入病态多疑。
如果每个人都爱，爱自己以外的人，这种博爱使我们更快接近上帝。爱是善，友情，忠贞，自由，诚实都是善。偷窃，说谎，杀人都是恶。即使为了自卫而杀人，也是为了对的理由，做了恶事。P119-122
人如果瞧不起自己赚钱的方式，赚来的钱就没有价值。人如果无法用钱改善自己家人和心爱之人的生活，钱就没有意义。P182
刚开始，我们真正爱着某人时，最大的恐惧是心爱的人不在爱我们。其实我们应该害怕与恐惧的是即使他们已经死去，我们仍无法停止爱他们。P201
这世上有些东西是没有生命的。你的宇宙论从没有告诉我生命和意识来自何处。如果是同一个东西创造了石头和人，那为何石头没有生命，而人有生命？生命来自何处？
宇宙中每个原子都有生命的特色，原子聚合的方式越复杂，生命特色的表现也越复杂。石头是非常简单的原子组合，因而石头里的生命简单到我们无法看见。人是非常复杂的原子组合，因而人的生命清楚可见。但生命是存在的，存在于万物之中，甚至石头之中，甚至在我们看不见生命之时。P283-283
一本神奇的书，之前的问题也解答了“你的财富在哪儿，你的心便在哪儿”的顺序问题，其实就是心是内在，财富是你的心的体现而已，二者本是一个事情，所以先后顺序并不重要。 其中有两点说的很好：1. 神的同一性；2. 人的心里都有两条狗，一条善，一条恶，你喂养善狗，它强大了就会打败恶狗，反之亦然。
《项塔兰》的第一段吸引了我。即便镣铐加身，你还是可以自由的选择要痛恨或是原谅。
再结合纪伯伦所说，就更明白了“如果他人嘲笑你，你可以怜悯他；但如果你反而去嘲笑他，你将无可饶恕。 如果他人伤害你，你可以忘记；但如果你转过头去伤害他，你将永远铭记。 其实，那别人就是你最敏感的自我，寓于另一躯体。”
《离别时，我的爱不曾旧老》 “读完这本书快两个月了，印象最深的是，真正的善者不会问赤身裸体之人：“你的衣服身在何处？”也不会问无家可归之人，“你的房屋怎么样了？
听着亚细亚的孤儿，看着这一段儿，别有一番滋味又如此和谐。
《群山回唱》写的跨越了三代人的故事，而且是跳跃穿插进行的，让我这个思维跳跃的都有些不知所措，阅读起来稍显困难，整体来说，是本好书。
我读到的是，你看到高尚的种种，可能正受着卑微的驱使，但是，人都还是很善良的。
读到的还有，阿富汗当地盛产优质的哈希什。
风也睡了，魂也醉了，心里也碎了，
有谁能够体会酒中的滋味。
对着天空大声放肆不管我是谁，
无是无非，我不是我，谁又是谁？