容颜易老。若一个人的声音、文字，年轻着可待追忆，稍稍的“永恒”想必是一件惬意的事情。
容颜易老，何以追忆？
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盲道。
盲道，是盲人于世界，乃至于大地沟通的方式。他们心中，较之于“黑与白”更为纯粹。
我想，他们心中或许简单，简单到不识红尘。
不过，我仍愿保留自己那一份愚蠢的光明，贪恋这花花世界的纷纷扰扰。
Trust your eyes than your ears.
Trust your feeling than your eyes.
Trust your heart than your feeling.
Follow your heart, everything will follow you.
《心会痛，才算长大》
《心会痛，才算长大》抱着反鸡汤的态度去速读了一下。发现鸡汤不多，安利不少。但还是有一些东西，可以吸收一下。
书中对于“心会痛”解读的不错，当我们还会以他人的痛为痛时，痛就升华为可以洁净灵魂的悲悯。
另一点是"施与受均平等而快乐"。正如纪伯伦从受惠者角度所说：“至于受惠者，你们的确都是受施之人。请勿背负报恩的重负，以免给自己和施与者都置上枷锁。不如和施与者以及他们的馈赠一同飞翔。”
再读到书中的“暴力公益”，深有体会。以前在还算信任的公益平台捐赠，到后来其大张旗鼓的宣传捐赠结果，以捐款额为指标，之后还可以各人认领捐款多少。继而我主观狭隘的看到了其“鼓噪”的宣传，就放弃捐赠了。
不过公益平台对自己的定位尚还准确，仅仅是“公益”，而非“慈善”。话说回来，“在德行可以独立行走之前，被虚荣心拉着走。”也算是被动的成长吧。
至于自己，尚未达到纪伯伦所说的“在未被提及时的体贴的施与，则更胜一筹。”的境界。现在，我倒是会在地铁站等某处，以双倍的价格，随喜的默默的买一副有需要的人的字画，然后一句加油，一走了之。
兔儿爷。
从琉璃厂搬来个兔儿爷给老两口儿，过年图个吉利。二老见状，首先一致认为下面儿的老虎是我。然后，两人就上边儿的哪个是兔儿爷，哪个是兔儿奶奶展开了一番惊天地泣鬼神斗智斗勇的辩论。老小孩儿如此啊。
《此生未完成》
《此生未完成》全书说了一个事情“只有活着有性命，才能奢谈人生。”道理简至谁都懂，只是若非亲临鬼门关，没几个能想的开吧。
回想这周和同事聊天，同事说，加班到凌晨3点。我好奇的问，加班的成果今天早上9点必须要么？答曰“不是。只是一气呵成更有效率。”那天我斗胆的做了回“过来人”，对其建议，还是多发展下自己的兴趣爱好吧。
之前和友人提及没有什么动力，工作、赚钱、买车、买房并不是生活的全部，友人答曰“我需要更大的生活压力。要我再买套房，每个月还贷就好了。”这种说法不置可否，或许并不适合我吧。
“我们要用多大的代价，才能认清活着的意义？”
《塔利班》
《塔利班》用“酣读”来形容一点都不过分。
巴基斯坦战地记者探秘十余年阿富汗的经历深刻的揭露了一个事实：没有人去管阿富汗平民的死活，所谓口口声声的和平停火，不过是大国之间为了自己的利益，将阿富汗争来夺去罢了。结果，利益没得到，惹上一身癞。表面上，阿富汗驻扎着本土的塔利班和来自沙特阿拉伯的基地组织。实则暗潮涌动，塔利班与反塔联盟各有大国靠山，每个对立方还有自己的军阀派别争端。是为人，所以才会这么贪。
另一方面，本书作为科普也值得一读。书中介绍了基地组织，塔利班，原教旨主义，塔利班新型原教旨主义，瓦哈比主义等形形色色不为所知的武装力量，宗教派别，还有阿富汗的各路军阀。与此同时，也写出了沙特，美，俄，前苏联，伊朗，巴基斯坦以及中亚几国间的大国博弈。
心安处，即是家。
《乾坤宝塔诗·断今生》
继得知隋朝释慧英创造宝塔诗体。自创一正一反乾坤宝塔诗体。未曾想一出手，就这么阴暗的主题。
芬兰刀。
笛和埙。
今早，把横笛重新操持了起来。竟然连吹响都困难。后来平心静气，调整呼吸，算是找回了感觉。
看来，这放不得，也急不得。放则生，急则哑。