读完《曼德拉传》 － 自由与宽恕后，对于一个人的自由展开了联想。

我主观感觉自由是一刹那的对人的本体状态的描述，自由与其他所有的形容词都是等价的，并不会变得很神圣，比如自由与囹圄，快乐与痛苦等等，所有对状态的描述，都是转瞬即来，又随之而去的。

瞬间的状态其实就是一个当下，如果说每个瞬间的我都是同一个我，那可以做一个大胆的猜想，在整个由瞬间组成的连续的生命周期中，每个状态两种不同表现所产生的影响等于零，比如在整个生命周期中快乐产生了80的能量，那么痛苦也必定产生80的能量，自由与囹圄也同样。这似乎可以说明，生命从虚无中来，虚无中没有状态和能量，在所谓的活着的过程中会产生各种各样的状态和能量，在最后的一瞬间，一切又归于虚无。

但是更多的时候，生命不是处于绝对的两端，而是处于一种浮动的中间状态，比如不自由和不囹圄，不快乐和不痛苦。自由是一种极致的状态，而在极致的状态前面加上否定词“不”，变成了不自由，就成了一种包罗万象的中间状态。生活中，一般处在极致状态的时候少之又少，如果总是生活在大喜大悲之中，估计人的精神没有几个能承受的起这种跌宕起伏。大多数都是生活在各种不稳定的中间，这应该就是构成了生命的无常的所在。好比白天与黑夜的交替，不是黑、白一下子出现，而是有晨曦、日出、上午、正午、下午、傍晚、黄昏、深夜、三更天等等一系列组成，可以说80%以上的状态都是处于“不白天”和“不黑夜”之间。

同样，瞬间的状态其实就是一个当下，如果说每个瞬间的我都是不同的我，即这一秒和下一秒的我，因为产生了细微的变化（年龄、毛发、细胞、血液、身高、体重、代谢、心情等等），而不是一个恒定的我了，那么这一刻的喜怒哀乐自由与否，又有什么关系呢？因为下一个我，又是一个全新的我。

再回过头来看，刚才所说的瞬间的状态，代表着同一个我和不同的我两种对立的说法，如果再套用上面的思维，瞬间的状态多数处于“不那么相同”的我和“不那么不同”的我呢？这又会引发什么样的问题和结果呢？似乎只有一句老子的：“玄之又玄，众妙之门。”留下结论和猜测了……