《资治通鉴》为宋朝后的统治者提供了“以史为鉴，知治之道”的一种学习。即便书中写出了国兴于为民、勤俭、廉洁，灭于自大、奢靡、暴政。但古往今来，无不是一朝朝的轮回。友人说此因是虽有前车之鉴，但历朝历代的世袭，忽略了一国之君是否有治国的能力，此时再以史为鉴也是徒劳。或许，从古至今至后万万年，国家和政党的命运都如生、住、破一样，必然发生，统治者的德行，也只能影响着过程的长短。

相较于国家这个太遥远的概念来讲，此类书倒不失为个人德行学习的好书，书中的忠奸善恶，因果报应，处世之道均现其妙。

再看一些古语今用，“明哲保身”本是看明了事情的发展，从而可以保全的大智慧。现今却组成了“明哲保身，但求无过”的懦弱，贬义多于了褒义。